推荐星级：欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁而孤，母郑，亲诲之学，家贫，至以荻画地学书。举进士，调西京推官。始从尹洙游，为古文，议论当世事，迭相师友，与梅尧臣游，为歌诗相倡和，遂以文章名冠天下。入朝，为馆阁校勘。
范仲淹以言事贬，在廷多论救，司谏高若讷独以为当黜。修贻书责之，谓其不复知人间有羞耻事。若讷上其书，坐贬夷陵令，稍徙乾德令、武成节度判官。久之，复校勘，进集贤校理。庆历三年，知谏院。时仁宗更用大臣，杜衍、富弼、韩琦、范仲淹皆在位，增谏官员，用天下名士，修首在选中。每进见，帝延问执政，咨所宜行。既多所张弛，小人翕翕不便。修虑善人必不胜，数为帝分别言之。初，范仲淹之贬饶州也，修与尹洙、余靖皆以直仲淹见逐，目之曰“党人”。自是，朋党之论起，修乃为《朋党论》以进。其略曰：“君子以同道为朋，小人以同利为朋，此自然之理也。故为君但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。”
修论事切直，人视之如仇，帝独奖其敢言，面赐立品服。会保州兵乱，以为龙图阁直学士、河北都转运使。陛辞，帝曰：“勿为久留计，有所欲言，言之。”对曰：“臣在谏职得论事，今越职而言，罪也。”帝曰：“第言之，毋以中外为间。”
方是时，杜衍等相继以党议罢去，修慨然上疏曰：“杜衍、韩琦、范仲淹、富弼，天下皆知其有可用之贤。正士在朝，群邪所忌，谋臣不用，敌国之福也。今此四人一旦罢去，而使群邪相贺于内，四夷相贺于外，臣为朝廷惜之。”于是邪党益忌修，因其孤甥张氏狱傅致以罪，左迁知制诰、知滁州。居二年，徙扬州、颍州。复学士，留守南京。小人畏修复用，有诈为修奏，乞澄汰内侍为奸利者。其群皆怨怒，谮之，出知同州，帝纳吴充言而止。迁翰林学士，俾修《唐书》。
熙宁四年，以太子少师致仕。五年，卒，赠太子太师，谥曰文忠。修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士。
范仲淹、晏殊、欧阳修、司马光、苏轼、包拯、王安石，这些名字都耳熟能详，但他们之间又有什么样的纠葛，欧阳修在历史长河中又为何能被称之为千年圣贤呢？
在这本书中作者介绍，欧阳修是北宋三朝元老，被曾国藩选为三十二圣哲之一，唐宋八大家之一，开启一代古文之风文风，二十四史中收录的《新五代史》为其独立撰写，主修的新塘石也被选入其中。开创了金石之学。欧阳修幼年丧父，在母亲的陪伴中长大。因家中贫穷，由欧母画荻学习认字，后来在邻居员外家中读到韩愈的书，非常喜欢，奉为偶像，励志成为韩愈这样的人。青年时期几经考场，在24岁时殿试获得甲科14名，开始为官之路。在《上范司谏书》中获得范仲淹的赏识；在景佑党争中被贬至湖北夷陵做县令，书写《新五代史》；在张甥案中，写出《醉翁亭记》；在濮议之争中，被司马光所不齿，成为其一生的政治污点。60岁时，自称六一居士，有一万卷书，一张琴，一壶酒、一千卷遗文、一局棋、一老翁，准备过退休生活。65岁去世时，谥号“文忠”。
在听完整本书之后，最深的感触有两点：
1.母亲对孩子的教育与陪伴影响人生欧阳修幼年虽然家庭贫寒不能上学，但母亲识字，就自己教孩子，没有钱买纸和笔，就用荻花杆在地上画，教孩子写字。
2.命运浮沉中，做自己力所能及最好的事情欧阳修在“景佑之争”中，被贬至湖北夷陵做县令。在这个地方，闲下来的欧阳修没有颓废与放纵，在做好本职工作后，独自撰写了《新五代史》，后来被收入二十四史之中。人生旅途中，平坦顺畅也好，泥泞低谷也罢，读书写作、冥想跑步都是我的身心良药，要和吃饭睡觉一样融入身体中，不间断、不舍弃。
